15 11 09 + 78 - 94 Slovo a muž IV.
Slovo Otca
Starý zákon je výpoveďou o skúsenosti, že Boh hovorí s tými, ktorých si vybral a prostredníctvom nich hovorí k svojmu ľudu a všetkým ľuďom. Proroci cítia na sebe moc Božieho slova, prežívajú skutočnosť, že sa ich slovo zmocňuje, že ich ovláda. Takto sa pre nich slovo Božie stáva prvou vecou, ktorá určuje zmysel ich života. Božie slovo v sebe skrýva a sprostredkúva dva aspekty života: zjavuje a koná. Skrze zjavujúcu moc Božieho slova, Boh privádza človeka do kontaktu so svojimi myšlienkami. Skrze slovo svojmu ľudu Boh predkladá zákon, čiže pravidlo života, zjavuje mu zmysel vecí a udalostí a predkladá prisľúbenia pre budúcnosť.
Druhým podstatným aspektom Božieho slova je, že keď Boh hovorí, tak zároveň koná. Božie slovo je mocou, ktorou Boh tvorí nové veci, skrze ktoré uskutočňuje svoju vôľu. V dejinách spásy slovo Boha predchádza jeho konanie. Tieto dejiny sú spĺňaním jeho prisľúbení. V tomto kontexte je možné aplikovať termín slova aj na stvoriteľský čin: Boh svojím slovom stvoril svet.
Ježiš nám v Novom zákone podáva svoje slovo presne s tými istými atribútmi, ktoré malo v Starom zákone: „ako moc, ktorá koná a ako svetlo, ktoré zjavuje.“
Boh uskutočňuje svoju spásu aj skrze Ježišovo slovo, zázrakmi, ktoré pôsobia uzdravenia, pôsobia navonok, ale aj v ľudských srdciach – odpustenie. Zjavujúci princíp Ježišových slov spočíva v ohlasovaní Kráľovstva Božieho.
Ján evanjelista veľmi tesne spája Slovo Božie s osobou Ježiša Krista, odhaľujúc tak veľké mystérium: Ježiš ako Slovo od začiatku existoval v Bohu a on sám bol Bohom (začiatok evanjelia podľa Jána). On bol tým tvorivým slovom, v ktorom všetko povstalo, tým osvetľujúcim slovom, ktoré svietilo v temnotách sveta, aby prinieslo ľuďom Božie zjavenie.
Ježiš Kristus je inkarnované Slovo, Slovo, ktoré sa stáva Telom. Takto sa nám mužom Ježiš stáva modelom, ako pretaviť našu vieru, ktorá v nás žije skrze slovo do skutkov. Kontemplácia Krista je kľúčovým miestom v našom živote viery. Treba povedať, že chýba mnohým z nás. Dôležitým momentom na ceste hľadania Božej tváre je poznanie Ježiša. Ako pomoc sa nám sám ponúka vo svojom slove. Benedikt XVI. to v knihe Ježiš Nazaretský opisuje nasledovne: „(...) Reč na vrchu je skrytou kristológiou. Stojí za ňou postava Krista, človeka, ktorý je Boh, no práve preto zostupuje, zrieka sa sám seba, až po smrť na kríži. Túto voľbu žili svätci počnúc apoštolom Pavlom cez Františka z Assisi až po Matku Terezu a tak nám ukázali pravý obraz človeka a jeho šťastia.“
_
